-
穿戴整齐，只叫声“聒噪!聒噪1”“使动如意棒，一路打出去。”这也是一种“自由”——低级的“自由”。满以为“我老孙超出三界外，不在五行中”，已不复阎王管辖，却不料又被鬼卒勾入地府。一气之下，将鬼卒打成肉酱...吴承恩却决不会也决没有想到要让孙悟空去造反，甚至推翻朝廷，否则，他又何必安排一个让勇足可敌十万天兵天将，刀砍不死，火炼不化，本领齐天的孙悟空闹到个被如来佛压在五行山下的结局呢?吴承恩还特意借如来佛的口说：...
萧相恺
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08444892196.html
-
不到三年，这位贪淫的暴君，便在四面楚歌的造反声中，身死国亡。
杨广和五台山著名高僧卢太翼，也有一段交情。原来，这卢太翼(今河北省河间县人)博览群书，旁及佛道，尤精于阴阳五行、天文历算，是一位大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475794113.html
-
最初是送魂旗；（2）风马图案的五种动物代表五行运转和生生不息；（3）风马信仰是源自汉地、融入藏族民间信仰的一种古老观念。现有的、定型化的风马图案或风马木雕版究竟形成于何时，它是在什么时候以什么途径进入...色印制的五行观念相互吻合。（时至今日，风马仍以五色纸印制而成。）这种以纸印神佛像的纸马铺，始见于北宋孟元老的《东京梦华录》，其文记曰：“清明节，士庶阗塞诸门，纸马铺皆于当街用纸衮叠成楼阁状。”，“纸马...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
-
样式进行考察。首先，据笔者以往的研究，我们应该确认如下三点：（1）中央绘马的西藏风马幡最初是送魂旗；（2）风马图案的五种动物代表五行运转和生生不息；（3）风马信仰是源自汉地、融入藏族民间信仰的一种古老...西藏风马的原始寓意是完全等同的。必须特别指出，文中提到的“以五色纸印神佛像”与风马亦以五色印制的五行观念相互吻合。（时至今日，风马仍以五色纸印制而成。）这种以纸印神佛像的纸马铺，始见于北宋孟元老的《...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024258673.html
-
同样显示出"中"的原则和儒家阴阳五行思想的揉合。坎、巽、离都是周易八卦的卦名。八卦中，坎代表水，巽代表风，离代表火。陆羽将此三卦及代表这三卦的鱼(水虫)、彪(风兽)、翟(火禽)，绘于炉上。因其"巽主风，离主火，坎主水；风能兴火，火能熟水，故备其三卦焉。"儒家阴阳五行的"中"道已跃然其上，纯然是"时中"原则的体现。陆羽以此表达茶事即煮茶过程中的风助火，火熟水，水煮茶，三者相生相助，以茶协调五行，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365164345.html
-
通书不类，疑非周子作，屡与朱晦淹辨之。朱彝尊《经义考》谓太极一图，远本道书，图南陈氏，演之为图。为四位五行，其中由下而上，初一曰玄牡之门；次二曰炼精化气，炼气化神；次三曰五行定位，五气朝元；次四曰阴阳...图亦四位五行，其中由上而下。最上曰无极而太极；次二曰阴阳配合，阳动阴静。次三曰五行定位，五行各一其性。次四曰干道成男，坤道成女。最下曰化生万物。更名之曰太极图。仍不没无极之旨。然性太极图出于道家，而原...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392489262.html
-
无方 所名状之可言也) 五行之生，各一其性，气殊质异， 各一其○也。 (太极无乎不在，物物皆具，故不待假 借)○，此无极二五所以妙合而无间也。(理与气质， 浑融妙合，然后能化生万物也) “精，... (三)“太极与阴阳、五行”与法界观 图说云：“五行一阴阳也，阴阳一太极也。太极本无极也。五行之生，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化...
熊琬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555347394.html
-
昔尧殛鲧于 羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊”，也就是图腾动物与人之间的循环转化。 二、生物循环变化思想产生及发展的哲学基础 1.阴阳五行中的循环变化思想 阴阳循环变化思想认为，自然万物的生灭演化...训》），而“秋冬阴也，故 羽凝为毛，毛凝为介”（《蠕范·物理第一》），所以雀、雉顺应时令，在秋冬之际入海则 为蛤蜃，在春夏则向相反的方向转化。 五行循环变化思想中的五行是指五种物质：金、木、水、火、...
朱清海 李思孟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01071170391.html
-
当令，由此附合上春夏秋冬四季之变化，又配合上地上万物金木水火土五行，来推论宇宙人生一切运行与祸福，这派的思想，流传在中国全社会，极深入，极普遍，极活跃，极得势，我们也该得注意阴阳家所谓五行，其实只有五种性。他们把宇宙万物，概括分类，指出五种各别的性格，而举金木水火土五者作代表。既是五性，故又称五德，但何以又要说五行呢？因中国古人认为异性格相处，有相生，亦有相胜，即相克。
因此任何一种性格，...
钱穆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07484578619.html
-
藏族风马旗观念的起源与民俗象征
作者：李连荣
[摘要] 在藏族风马旗的起源研究中，一般认为它与阴阳五行思想密切相关。本文作者认为风马旗起初的观念可能与上古时代(公元前12世纪)中亚、东亚地区的英雄崇拜与祭祀地神以求福禄有关。另外，风马旗中“五兽”及其所代表的“四方”概念，除了包括阴阳五行、佛教、苯教等的信仰象征以外，它还可能代表着早期藏族氏族图腾象征，或许还寓意着藏民族...
李连荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html